歷史脈絡(由打狗文史再興會社提供)：

01. 昭和8 年，設置齋場計畫。

02. 隔年(1934) 03月31日落成，為高雄實施市制之後首座公共的葬儀空間。官方正式名稱為「高雄市齋場」，因位於田町(中鼓山)，故又常稱為「田町齋場」。

03. 民國34年(1945)年底日治時期的「壽國民學校」曾暫借田町齋場的空間作為臨時教室。

04. 民國42年(1953)間，學校遷出後，由鼓山第二公有市場進駐。

05. 民國103年(2014)，高雄市政府決定廢止的鼓山第二公有市場，歸還土地所有權人陽信銀行。在拆除市場過程中發現田町齋場。

06. 民國106年(2017) 08月經審議後，最終登錄為歷史建築。

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一、田町齋場歷史的無形空間認知

(一) 葬儀文化：
本島人殯葬習俗，並無齋場一類專門舉行喪禮的公用場地，大多為在家私設靈堂，田町齋場是本島人社會中未曾出現過的公共性建築。

(二) 社會背景：
利用田町齋場舉行葬儀者主要是日本人，且多為著名人士或軍警，田町齋場曾成為表揚英靈的場所，宣示意味濃厚。

(三) 轉用歷程：
田町齋場用途變遷的有趣文化現象，更是世界上罕見的葬儀空間轉用案例。

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二、有形的歷史空間場域

(一) 稀少性
田町齋場不僅是臺灣僅存日治時期的齋場設施，同類型建築在日本當地單純作為葬儀空間者，也多已改建為現代化建築，已無二次大戰前的遺構。同時田町齋場也是稀少的洋風型葬儀空間類建築。

(二) 建築風格與樣式
田町齋場的裝飾細節不僅有明顯的藝術裝飾式樣之特徵，更可見到西洋歷史式樣的語彙等細部。

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